1. 岂曰无衣，与子同袍
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！”
这是《诗经·秦风·无衣》的节选，这首诗按其内容，当是一首战歌。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
后来这句话被汉服爱好者们引用，用“岂曰无衣，与子同袍”表达对汉服的喜爱和对汉服复兴的热切期盼，同为汉服爱好者的人们也自称为“同袍”。
2. 中国有礼仪之大，故称夏；
有服章之美，谓之华。
该句的出处是《春秋左传正义》，是唐代孔颖达对《春秋左传》的注解。
有服章之美，主要描述了服装的昳丽美艳。有礼仪之大，描述了对我国古时候的文明与尊敬。
这句话被汉服爱好者们引用，表达了对中华优秀传统文化的博大精深，寄托了对“服章之美”的期望和热爱。
3.着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦
“我愿重回汉唐 再奏角徵宫商，着我汉家衣裳 兴我礼仪之邦 ；我愿重回汉唐 再谱盛世华章，何惧道阻且长 看我华夏儿郎。”
上述语句出自歌曲《重回汉唐》，是一首由爱国的汉服复兴者作词作曲的汉服运动主题歌。原唱孙异也是汉服店铺“重回汉唐”的创始人。他表示，重回汉唐，不是回到那个时代，而是以汉服为载体，弘扬中华文明，继承华夏文明的血脉，继承祖先留给我们的伟大的民族精神和宝贵的文化遗产。复兴汉服不是历史的倒退，而是在全球化的大潮下，一个曾经强大的民族的自尊。重回汉唐，超越汉唐，这是我们的梦想，何惧道阻且长，看我华夏儿郎！
4. 始于衣冠，达于博远
“始自衣冠，达于博远。”或称“始于衣冠，达于博远。” 是百度汉服吧创立者溪山琴况前辈所提出的汉服运动理念，即以汉服为起点和基础，目的在于全面复兴博大精深的华夏文化。该观点为当前绝大部分汉服复兴者所认可。常与“华夏复兴，衣冠先行”相提并论。
主要包括以下几层含义：
以汉服为复兴的起点，目的在于全面复兴博大精深的华夏文化。
汉服及其相关文化对于华夏认同和华夏意识至关重要，甚至是华夏意识的核心，否则满清没有理由以巨大代价推行剃发易服。
复兴的价值在于如何取舍，复兴并不是将旧有而被自然淘汰的文化重新翻出，而是传承过往文化中对当代有正面作用的部分。
汉服复兴路上这些令人印象深刻的句子也传递出汉服爱好者对于“复兴”的真实态度。实现中华文化复兴，决非简单地再现昔日的文化样态，因为复兴不等于复古。文化发展的关键在于创新，抱残守缺的心态不利于文化的传承，兼容并包、去伪存真的服饰文化才会有生命力。
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